江西新余严嵩洞游玩有感

2008年12月7日,礼拜日,天色晴朗

孩子去黉舍了,家里太平得很。

周六我陪客人去了一躺明月山，周日又可贵“安逸”，驱车带着妻子出去没有方针的闲逛，信马由缰地开往一条通往安福的还没正式通车的公路，沿路过由一片深山，一路山清水秀，途中还有良多深藏山中的事业，不觉中就进入安福县的境内，见有一叉道，标有去分宜县的路牌，想起了二十前刚加入工作时，曾去过的分宜严嵩洞，便驱车前往。

且说那分宜和严嵩(公元

1480～1567年)，在我小时刻就听过良多有关他的传说，因袁州宜春自古为吴、楚之地，分宜自1983年以前(现由新余市管辖)，历史上都属袁州府或宜春的行政区域，宜春一带的平易近间传布着一句这样的俚语“十座石山九座空，一座不空出严嵩”。也传布着“分宜”地名的传说，说严嵩成为权倾一国首辅后，便想将自己家乡行政区域提格，也就是从宜春分手出来零丁设县，那时的处所官员在执行时，取好一个“宜分”县名，意为从宜春分手出来的，报给严嵩审阅，严嵩不悦，心想我堂堂一朝之相的家乡怎么能低人一等呢，“宜分”显然比宜春有小一辈的意思在内，提起毛笔，在“宜分”两字之间划了一笔，将两个字换个位，酿成

“分宜”，有与宜春平起平坐兄弟分炊的意思在内。从自便有了“分宜县”的名字，分宜之名传承至今，但自网上查询，得知分宜县，成立于宋雍熙元年(984年

8月)，早于严嵩的出相的年月，传说归传说，也未经考究，但声名一点，分宜历史与严嵩是分不开的。

说起明代内阁宰相严嵩，为相执政二十一年，在历史上虽名声不是太好，也许年夜年夜都人只知他是中国历史上为千夫所指的奸相之一，跟秦桧等人齐名，但他在江西，在现在的宜春，出格是分宜县，你可万万别说他是奸臣，否则你就会酿成不受接待的人。

相传严嵩自幼聪颖勤学，5岁在严氏祠启蒙，9岁收县学，10岁县试拔擢超群，19岁中举，25岁殿试中二甲进士，进入翰林院，于嘉靖二十三年(公元

1544年)九月，严嵩升任首辅，独揽国政，被称为“青词宰相”。严嵩的诗文在那时堪称一流。首要著作有《铃山堂集》、《铃山诗集》、《南宫奏议》、《历官表奏》、《直庐稿》、《难还稿》、《振秀集》、《山堂诗抄》等，还主编《宋史》，修《袁州府志》，开办钤麓书院，与严嵩同时代的文章巨匠李梦阳称“现在词章之子，翰林诸公，严惟中(严嵩字)为最”。

严嵩为家乡培植更是全力撑持，功勋精采，修画舫桥(位宜春城北门)，捐建了分宜县城及万年桥、永济桥、肖家桥等(万年桥，为二一孔石桥，为江西省四年夜联拱石桥，严嵩在建桥牌上书记“以示无忘皇帝之恩，以仰祝万寿与六合相为无限焉，此吾之志也”，该桥后因建筑水库被浸，在枯水时节，还可以看到其遗址，我曾在前年拍摄其图片，足见那时的宏伟气焰)。

说完分宜，表完严嵩，那山洞为何又叫严嵩洞呢。且听我慢慢话来。

严嵩洞，原名又叫洪阳洞，仙狐洞。相传早在东晋，有道教理论家葛洪和道家娄阳二人曾师长教师在这洞里修炼过，便取二人名字而名洞。(相传葛玄曾在宜春的清江县阁皂山修道成仙，现阁皂山垦殖场有他遗址，道教尊为葛仙翁，阁皂山为七十二福地之一)。为什么又叫严嵩洞，仙狐洞呢，相传出生在分宜县的严嵩年少时，常到四周一个石洞里去念书，他肚子饿了，让一只狐狸精互助了。狐狸精吐出一口珠给他吞下，就感应饱饱的了。后来这珠让严嵩一向吞到肚里了，他便变得很聪明，做了年夜官，为纪念严嵩给家乡带来的荣耀，当地人就把山洞称之为严嵩洞了。

说完典故，跟着进洞吧。按路边的提醒来到洞前的进山口，见有山门，下车探询，此洞早已开发，要收门票了，叫来捍卫，买上门票(十五元一张)，虽是周未，也没见有旅客，我与夫人安闲地爬上几百级台梯，就到了洞口，洞口一石室，很是宽敞，石室中心立有一庄严嵩石像，石座中刻有严嵩生平，石像前摆了十来张小方桌，问打点员才知道，在炎天，有良多人到洞室中休闲打麻将，洞口石室后面有一个洞孔，钻过狭隘洞孔，洞中之洞，一个更年夜的石室，豁然旷广，可容千余人，设有舞厅于中心，洞顶如盖，吊挂的钟乳，如天际飘云，四壁叠石，险削嵯峨，稀有根石柱顶洞，形态万千，穿过此石室，又见良多石仓、石阁、石磨、石钟之类景不美观，再往里走，巨细石室有十几个，最后人工又修有一洞道直接与山的另一头的洞口(又称小洪阳洞)相连。

也许游人太少，没有钱投入，洞内灯火安插也不是太合理，仅仅是挂了一些彩色灯泡或灯管而以，没有射灯，色彩也不够细腻，在洞内边走边拍些图片，又没带三脚架，只好把相机阁放在地上，好辛劳拍了几十张图片，不知不觉就在洞内呆了近两个小时，此洞虽无法与前些日子去张家界的黄龙洞对比，也无法与以前我去探险的庄溪洞比，但山不在高，有仙则灵，所以洞不在深，有史则名，一个山洞，与一代权相相关，与一方苍生荣耀相系，自是有出格之处，风闻，分宜有一位严姓退休教员自费对严嵩的史评进行考究，历经数年，虽年过八旬，仍是孜孜以求，严嵩洞的是分宜县的历史见证，在分宜苍生中自有其不成磨灭的历史意义。