滕王阁上相望庐山有感

到了南昌后，最让我怀着爱意的是阿谁硕年夜碧绿的青山湖。青山湖四周的青草是自然而非人工的。要在广州，这样的城市中的绿水旁，绝对已经是被楼群包抄了的，功效是人与自然皆受到危险。而青山湖的四周还长短常自然的：路面是土路，双方的野草在车的两旁招摇，湖边虽然有长椅，可是坐的人很少，只有三三三两两的老翁，怡然自得地守着一些垂钓杆。也许口里还哼着江西小调。这是可以想象的，我若是老了能这样坐在这里，绝对是会这样子让旁人看了艳羡不已的。

桑塔纳以中速顺着青山湖的小道，将我的感受扯得老长，因为湖面很年夜，因为路很长，所以可以慢慢地体味，慢慢地想。

五湖宾馆就坐落在湖中的小岛上，孤傲而且落寞。我这时起头悔怨服从列车员的介绍住在市中心的江西宾馆。这样的湖水中的这样纯正的地址，该是我这样喜爱舒适和自然的人安身的。它的白色的倒影，在日光的晖映下闪着一些安详的鳞光。

在这样绿色的湖水边，这样泛动着自然的风光，还有春风一样的伊人的陪同，我的心恋恋地在水面摇动。

至于湖的四围是否有青山，我确乎是没有注重。

我想年夜约是有的吧。

滕王阁[视频]了望－－南昌纪行之二

在这样的处所我有一种奇奥的感受：仿佛顺着台阶往上再往上，登临飞檐下时，自己就已经幻化成一只沙鸥了，或者好象已经成为阿谁神思飞动的少年诗人，在喝得微醺的时辰鸾翔凤翥。

那么多灵秀萧洒的文字高悬在头顶，如同赣江江面上那满天的晚霞，笼盖着茫茫的年夜地。我知道，这些文字从历史的苍苔中渗出，其风骨自然无与可比。我来这里，不为触摸这些坚硬的历史。

站在这个高阁之上，其实最可珍贵地仍是看一看脚下这块土地的面容。王勃昔时不就是写实地记实了昔时的盛况而流光溢彩的吗？南昌城对于我来说仍是斑斓的。而小妹说她不觉。那是因为你在这里住久了的缘故呢。

从千里镜里看八一年夜桥，不能不赞叹它的宏伟坚贞，川流不息的车河，南来北往，象旁边滔滔的赣江一样，也是流动着的历史呵。

以前风闻南昌是破落的，而此次来看，建筑物一簇比一簇新。而且气概各异。规划有序，胜过长沙。城市绿化也尚算及格，处处可见绿云一样的树丛。而脚下无数诗人曾经赞叹的江水,伸展着清洁的面庞，让我感受平稳。

站在这个历史的横断面上，了望南昌，我知道时刻已经将我和这片土地一路记下了。不管是不是有好诗，只要我曾经来过，曾经被这里打动过，就已足够。

想望庐山[视频]－－南昌纪行之三

到了江西南昌而没有去庐山，这在我来说一向是一件憾事。

不外神游则不知有若干好多次了。有时辰闲静时对一个方针的想望，同样可所以具体而且深刻的。从某种意义上来说，它可能还要高于实地游玩。

我知道庐山上有长长的山道，有飞瀑，有仙人洞，有乱云飞渡，有山野村舍似的宾馆，若尘告诉我，在山上走了一天后，脚酸得一躺下就不想再走。若是碰上晴天还好，可以看到太阳下翻腾的云海，若是正好是阴天，则只能看到满世界的云雾了，其它什么都是云雾中的空虚。总之，山下良多若干好多工具，山上都有。所以去不去也都无所谓。她原本没去之前还有好感，在山上住了两天反而乐趣年夜减。

有一张照片是我一想到庐山就自然而然想起的。那是***搬一把藤椅坐在含鄱口的情景。那张照片有必然的代表性，它代表着***那时弘愿百倍，刷新中国的气派。脚下的山风吹得劲草纷纷垂头，远处的云雾转变无限，身边没有杂音，只有一个伟人与年夜自然和博年夜的历史融为一体时的静默。

后来又看过良多李锐的回忆录，看过田家英的事迹，看过彭德怀的万言书，看过良多关于庐山会议的纪实文学和小说之类的工具。所以虽然没有去庐山，可是庐山在我心中的熟悉水平，生怕有些去过庐山的人是无法对比的。因为此次会议，庐山在中国历史上的地位、庐山所代表着的中国文化、中国政治、中国社会经济转变，是任何一座名山所无法对比的。庐山，因为有庐山会议，它是以在中国今世史上好象一口巨钟一样，随时会发出震聋发聩的巨响，它也可能象一面巨镜，忠义者能在其中看到自己忠义的形象，朴重者能在其中看到朴重的寄义，卑劣者能看到卑劣者的下场……

若是走到庐山，我会想起彭德怀。求门而不得进，盘桓在***的山居前，那种落寞谁人可以理解？然后万言书被居心曲解，被当成靶子，良多人在这一份忠心耿耿的文件前失踪眠了，然后我们可以看到翻云覆雨，指鹿为马，强词夺理，投契乞巧，反恩为仇，雪上加霜，自告奋勇，舍己救人……

“反右扩年夜化”与“文化年夜革命”之间的庐山会议，恰似一坐爆发的火山，激发了中国历史二十余年的震动，其破损力既使是住在年夜洋彼岸的美国也能让热爱中国的人坐立不安。比来与一位台湾伴侣谈起这段历史，他说那时在美国住着，感受到中国有点疯狂。若是说这之前中国还有些平易近主精神的话，那么这之后相当长时代，中共就相当沉闷了，这真是一个年夜党的悲哀。而我说，这不是党的悲哀，这是中国文化的悲哀，只有中国文化，可以孕育出这样的场景。

走过庐山往后，良多人喜欢在自己的座右铭上印上郑板桥“可贵糊涂”那丑丑怪怪的字样。而“万家忧乐到心头”的境界荡然无存。这又使我想起田家英来，作为秘书，他对***是最体味的，作为明清史学家，他对中国历史也应该是相当体味，他最后用中国文人洁身自好的最后法子自杀来逃避一切，庐山会议应该是其中主要的原因之一。